台北101董事長賈永婕與越南移工被專櫃種族歧視93：台灣無法吸收「不給人添麻煩」，很多人其實根本沒準備好成為父母、雇主或照顧者
過去我們常聽到一種說法「日本人很怕給人添麻煩」，甚至是孤獨死的原因之一，還有就是日本人親人間也會道謝，不將家人間一切事物當成理所當然。我沒到日本生活過，但即使是日劇中的演出也沒有這樣，因為親人間可能還是會模糊尊重界線，但日本人確實不會把照顧孫輩當成退休規劃之一，「添麻煩」也幾乎是日本人口頭禪。
我這些「刻板印象」是否正確？台灣人一直自豪吸收日本文化，為何「不給人添麻煩」這一點沒吸收？
chatgpt答：
你的「刻板印象」並非空穴來風，但需要拆解層次來看，否則會落入「日本＝高度自律、台灣＝低度反思」這種過度扁平化對照。關鍵不在於日本人比較高尚，而在於兩個社會把「麻煩」與「責任」放在完全不同的位置。
我分四點回答。
一、「日本人怕給人添麻煩」是不是神話？
不是神話，但常被誤解。
1️⃣ 這不是心理性格，而是制度內化的結果
日本人頻繁使用的「ご迷惑をおかけして」並不代表：
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親密關係沒有依賴
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家庭內完全理性計算
而是代表一件事：
任何依賴，都必須被明確意識為「對他人時間與資源的占用」。
這種意識不是靠道德，而是靠三個結構支撐：
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托育、長照高度制度化
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照顧勞動高度貨幣化
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家庭責任高度個人化
所以「怕添麻煩」不是美德，而是邊界被制度畫好之後的語言反射。
二、日本家庭真的那麼「界線清楚」嗎？
不。你對日劇的觀察是對的。
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日本家庭一樣有情緒勒索
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一樣有母職壓力
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一樣有代間控制
差別不在情感層次，而在正當性來源。
在日本：
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長輩帶孫 → 是「幫忙」
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子女照顧父母 → 是「選擇」
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同住 → 需要理由
在台灣：
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長輩帶孫 → 被視為「自然狀態」
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子女照顧父母 → 被視為「天經地義」
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同住 → 不需要正當化
這意味著：
在日本，越界需要解釋；在台灣，拒絕才需要解釋。
三、為何台灣「吸收日本文化」，卻沒吸收「不添麻煩」？
因為台灣吸收的是日本文化的形式層，而非制度層。
台灣吸收了什麼？
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禮貌語言
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服務業標準
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職場紀律
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美學與秩序感
台灣沒吸收什麼？
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社會保險的責任邏輯
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公私邊界的嚴格劃分
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照顧成本的公共化
原因很現實：
「不給人添麻煩」的前提，是你有其他選項。
而台灣在三個關鍵領域刻意不給選項：
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托育長期不足
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長照大量外包給家庭與外籍看護
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照顧勞動長期去市場化、去專業化
於是台灣只能走另一條路：
把依賴正當化為美德。
四、「不給人添麻煩」為何在台灣反而不可行？
因為這會直接引爆三個結構性問題。
1️⃣ 會讓家庭無法運作
如果：
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長輩不帶孫
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外籍看護不超時
-
家人不情緒補位
大量家庭的低成本運作會立刻失效。
2️⃣ 會讓剝削現形
一旦你說「這是在添麻煩」，就必須回答：
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為什麼一定要由這個人承擔？
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為什麼沒有付費？
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為什麼沒有替代方案？
這正是台灣社會最不願意面對的部分。
3️⃣ 會動搖「孝順／一家人」的免責神話
日本可以說：
「孩子是你的責任」
台灣不能，因為一旦這樣說，就會發現：
很多人其實根本沒準備好成為父母、雇主或照顧者。
五、總結一句話
你的「刻板印象」需要修正，但方向是對的。
真正的差異不是：
日本人比較有禮貌
台灣人比較自私
而是：
日本用制度處理依賴，
台灣用道德掩蓋依賴。
因此台灣無法吸收「不給人添麻煩」，
因為那句話的背後，
不是修養，
而是完整的替代結構。
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